Denis Alexandre LAHINIRIKO

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Affiche du document L’impossible union nationaliste à Madagascar

L’impossible union nationaliste à Madagascar

Denis Alexandre LAHINIRIKO

4h02min15

  • Histoire
  • Youscribe plus
323 pages. Temps de lecture estimé 4h02min.
À travers l’histoire qui leur est enseignée à l’école, les Malgaches pensent tout connaître sur les péripéties de l’accession de Madagascar à l’indépendance. Ils croient ainsi que l’autodétermination a été « donnée » par la France au profit des structures et des hommes politiques qui lui étaient acquis. Ainsi, les nationalistes historiques auraient été « victimes » d’une manœuvre éhontée de la puissance colonisatrice.Pourtant, cette image d’Épinal est un peu trop simpliste. Une analyse approfondie des jeux politiques dans les années 1940 et 1950 permet en effet de la nuancer fortement. Après la Seconde Guerre mondiale, les militants nationalistes estimaient qu’ils bénéficiaient d’une légitimité naturelle leur permettant d’hériter du pouvoir après le départ des colonisateurs. Cela explique largement leur division. Alors affaiblis, ils ont vu le pouvoir leur échapper durant la Première République.Leurs activités politiques ont été à l’origine de la « culture politique unioniste », qui est aujourd’hui celle de tous les opposants politiques malgaches.
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Affiche du document L’impossible union nationaliste à Madagascar

L’impossible union nationaliste à Madagascar

Denis Alexandre LAHINIRIKO

2h00min45

  • Histoire
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  • Livre epub
  • Livre lcp
161 pages. Temps de lecture estimé 2h1min.
À travers l’histoire qui leur est enseignée à l’école, les Malgaches pensent tout connaître sur les péripéties de l’accession de Madagascar à l’indépendance. Ils croient ainsi que l’autodétermination a été « donnée » par la France au profit des structures et des hommes politiques qui lui étaient acquis. Ainsi, les nationalistes historiques auraient été « victimes » d’une manœuvre éhontée de la puissance colonisatrice.Pourtant, cette image d’Épinal est un peu trop simpliste. Une analyse approfondie des jeux politiques dans les années 1940 et 1950 permet en effet de la nuancer fortement. Après la Seconde Guerre mondiale, les militants nationalistes estimaient qu’ils bénéficiaient d’une légitimité naturelle leur permettant d’hériter du pouvoir après le départ des colonisateurs. Cela explique largement leur division. Alors affaiblis, ils ont vu le pouvoir leur échapper durant la Première République.Leurs activités politiques ont été à l’origine de la « culture politique unioniste », qui est aujourd’hui celle de tous les opposants politiques malgaches.
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Affiche du document L’impossible union nationaliste à Madagascar

L’impossible union nationaliste à Madagascar

Denis Alexandre LAHINIRIKO

4h02min15

  • Histoire
  • Youscribe plus
323 pages. Temps de lecture estimé 4h02min.
À travers l’histoire qui leur est enseignée à l’école, les Malgaches pensent tout connaître sur les péripéties de l’accession de Madagascar à l’indépendance. Ils croient ainsi que l’autodétermination a été « donnée » par la France au profit des structures et des hommes politiques qui lui étaient acquis. Ainsi, les nationalistes historiques auraient été « victimes » d’une manœuvre éhontée de la puissance colonisatrice.Pourtant, cette image d’Épinal est un peu trop simpliste. Une analyse approfondie des jeux politiques dans les années 1940 et 1950 permet en effet de la nuancer fortement. Après la Seconde Guerre mondiale, les militants nationalistes estimaient qu’ils bénéficiaient d’une légitimité naturelle leur permettant d’hériter du pouvoir après le départ des colonisateurs. Cela explique largement leur division. Alors affaiblis, ils ont vu le pouvoir leur échapper durant la Première République.Leurs activités politiques ont été à l’origine de la « culture politique unioniste », qui est aujourd’hui celle de tous les opposants politiques malgaches.
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Affiche du document Le mouvement démocratique de la rénovation malgache (1945-1958)

Le mouvement démocratique de la rénovation malgache (1945-1958)

Denis Alexandre LAHINIRIKO

2h42min00

  • Politique
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  • Livre epub
  • Livre lcp
216 pages. Temps de lecture estimé 2h42min.
Le Mouvement Démocratique de la Rénovation Malgache (MDRM), né en mai 1946 à Paris, est le plus grand parti politique malgache. Sa force et son influence restent inégales dans le paysage politique de Madagascar. Quasi toutes les localités avaient une section quelques mois seulement après son implantation dans le pays. Revendiquant près de 500 000 membres, il est le grand vainqueur des élections organisées en 1946 et 1947 en dépit de forte opposition du régime colonial. Le MDRM a tellement marqué le pays qu'il a pu laisser une empreinte indélébile sur le paysage politique malgache. Presque tous les régimes politiques qui se sont succédés depuis l'indépendance revendiquent son héritage. Son hymne résonne encore lors de toutes les manifestations à caractère national et patriotique. Il est devenu un élément fondamental de la culture politique contemporaine malgache.
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Affiche du document Le mouvement démocratique de la rénovation malgache (1945-1958)

Le mouvement démocratique de la rénovation malgache (1945-1958)

Denis Alexandre LAHINIRIKO

4h48min45

  • Sciences humaines et sociales
  • Youscribe plus
385 pages. Temps de lecture estimé 4h49min.
Le Mouvement Démocratique de la Rénovation Malgache (MDRM), né en mai 1946 à Paris, est le plus grand parti politique malgache. Sa force et son influence restent inégales dans le paysage politique de Madagascar. Quasi toutes les localités avaient une section quelques mois seulement après son implantation dans le pays. Revendiquant près de 500 000 membres, il est le grand vainqueur des élections organisées en 1946 et 1947 en dépit de forte opposition du régime colonial. Le MDRM a tellement marqué le pays qu'il a pu laisser une empreinte indélébile sur le paysage politique malgache. Presque tous les régimes politiques qui se sont succédés depuis l'indépendance revendiquent son héritage. Son hymne résonne encore lors de toutes les manifestations à caractère national et patriotique. Il est devenu un élément fondamental de la culture politique contemporaine malgache.
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