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Affiche du document La sortie hors du corps - Tome 3 — La sortie hors du corps - Tome 3
Maria Consola Rizzo
1h12min00
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
96 pages. Temps de lecture estimé 1h12min.
Cette étude, dont vous tenez entre vos mains le troisième et dernier tome, a deux objectifs fondamentaux : 1. Décrire la sortie hors du corps réalisée par certains personnages bibliques de l’Ancien et du Nouveau Testament, les méthodes utilisées pour accéder à leurs visions, leur montée au Ciel ou leur disparition. 2. Extraire ce phénomène du domaine exclusif de l’ésotérique, où il a été relégué pendant des siècles, afin de le rattacher aux traditions de nombreuses religions. Le cas utilisé dans cet ouvrage est principalement celui du Christianisme, grâce aux nombreuses enluminures, peintures ou fresques représentant les personnages principaux de la Bible : Abraham, Moïse, Elie, Jésus Christ, Saint-Jean, Mahomet... Plusieurs textes de la Bible suggèrent ou décrivent la sortie hors du corps de ces personnages. Et si on concevait notre corps comme étant formé de plusieurs éléments ? Beaucoup d’affirmations dans les textes anciens peuvent être réinterprétées, comprises et acceptées. Un exemple ? Le Christ ressuscité a été élevé au ciel sous forme de lumière et pas avec son corps de chair et os : un évènement tout à fait possible ! Textes et images décrivent et représentent l’exécution de la sortie hors du corps de ces personnages et constituent un témoignage insoupçonné de l’évolution conceptuelle du Christianisme tout au long des 2 000 ans passés. « La main de l’Éternel fut sur moi, et l’Éternel me transporta en esprit, et me déposa dans le milieu d’une vallée remplie d’ossements... » Bible, Ezéchiel 37:1

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Affiche du document L’Idée mystique dans l’œuvre de Richard Wagner — L’Idée mystique dans l’œuvre de Richard Wagner
Edouard Schuré
28min30
Esotérisme, paranormal et spiritualité
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38 pages. Temps de lecture estimé 28min.
« Wagner a ouvert des brèches lumineuses à travers le rempart épais du matérialisme contemporain sur le vaste royaume de l’âme et de l’esprit. » Cette édition rassemble deux essais majeurs d’Édouard Schuré, philosophe et musicologue, proposant ainsi une lecture originale de l’œuvre du grand compositeur Richard Wagner. Avec L’Idée mystique dans l’œuvre de Richard Wagner, Schuré explore la trame spirituelle et initiatique qui traverse les grands opéras du maître de Bayreuth (Parsifal, Tristan et Yseult, L’Anneau du Nibelung, Tannhäuser...). Selon lui, ces compositions de musique romantique ne sont pas seulement de la poésie dramatique mis en musique, mais elle véhiculent avant tout un message spirituel profond, nourri par les traditions sacrées. Elles présentent de ce fait une unité complexe, dans laquelle se retrouvent le bouddhisme, le christianisme, les mythologies païennes, la philosophie et la tradition médiévale. Ces chefs- d’œuvre cherchent ainsi à éveiller l’âme et à renouveler la vision du monde. Dans Le Drame musical et l’œuvre de Richard Wagner, Schuré démontre comment Wagner a transformé l’art lyrique en un « drame total » c’est-à-dire une œuvre où la musique, la poésie, et le mythe ne font plus qu’un. Cette union donne naissance à un art nouveau, capable de toucher l’esprit autant que les sens, et porteur d’une conception nouvelle de l’humanité et de son devenir. Édouard Schuré, admirateur de Wagner dès la première heure, l’a souvent rencontré et lui a consacré certaines de ses plus remarquables pages critiques, avant de s’en éloigner en raison des positions politiques radicales du maître allemand. Extrait : « Wagner offre l’exemple rare d’un artiste dont l’inspiration éruptive et souveraine l’emporte toujours sur les idées préconçues de son temps et sur ses propres doutes. Par là, il a ouvert des brèches lumineuses à travers le rempart épais du matérialisme contemporain sur le vaste royaume de l’âme et de l’esprit. Par là, il a pressenti l’ésotérisme chrétien, qui, en se reliant à l’idée prométhéenne de la Grèce et à la sagesse antique de l’Inde, annonce une ère nouvelle à l’humanité. »

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Affiche du document Siobhan, Fille d'Odin : Un prédiction pour Dylonis — Siobhan, Fille d'Odin : Un prédiction pour Dylonis
Angélique MALAKH
23min15
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
31 pages. Temps de lecture estimé 23min.
Il est né pour la canaliser. Elle, pour l’embraser. Depuis plusieurs nuits, une sorcière le hante. Il ne connaît ni le nom ni le visage, mais son essence l'appelle chaque nuit. Dylonis Silver, Maître dragonnier et métamorphe Élémentaire, sait qu’elle existe. Comment cette présence invisible éveille en lui des pouvoirs dont il ignorait l'existence ? Quand il brave les interdits pour consulter les Oracles de l’Oasis, le sanctuaire s’effondre sous la violence de leur connexion. Il n’est plus question de doute : cette femme qu’il n’a jamais touchée est liée à lui d’une manière que même la Déesse semble redouter. Dès lors, un seul choix s’impose à lui.Suivre l’appel de l’union ou continuer de croire que sa loyauté vaut plus que la vérité quitte à bouleverser les mondes. Pour apprécier cette nouvelle ainsi que son bonus, il est préférable d'avoir lu le tome 6 de la saga de romance paranormale Siobhan, Fille d'Odin. Attention : spoilers à l'intérieur... La version papier et l'ebook sur le site de l'autrice contiennent 4 illustrations exclusives. Dans la même saga : Tome 0,5 - L’arrivée du Fléau Tome 1 - Dissonance Tome 2 - Amère vengeance Tome 3 - Combustion Tome 4 - Nouvelle ère Tome 5 - Nouvel air Tome 6 - Expiration (Partie 1) Une prédiction pour DylonisLa malédiction d'un alphaUn cadeau inattendu Coffret de Noël 2024 Une Saint-Valentin sanglante L’annonce Mordante rencontre L’enlèvement des Élémentaires Un massage inattendu Coffret des préquels

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Affiche du document Efforts de vie — Efforts de vie
Vincent François
2h41min15
Esotérisme, paranormal et spiritualité
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215 pages. Temps de lecture estimé 2h41min.
Dans ce récit inspiré, l’auteur partage affectueusement ses expériences de médiumnité et d’éveil et livre un témoignage poignant évoquant tour à tour des fragments de vie insolites, un cheminement spirituel profond, des expériences humaines tantôt douloureuses tantôt lumineuses en lien direct avec l’au-delà et une assistance divine, toujours aimante, qui ne lui a jamais fait défaut. Après ces révélations soudaines, j’étais devenu un volcan en éruption ! Je voulais bousculer les gens afin de les réveiller d’autant plus que je constatais avec amertume que la majorité de mes contemporains ignoraient tout de leur véritable nature ! Pendant un certain temps, je me suis engagé dans des débats interminables, essayant de partager ce que j’avais découvert, mais à chaque fois je me heurtais à la raillerie ou à l’incrédulité. Au-delà de l’expérimentation ordinaire, personne ne voulait rien entendre ! Pour l’immense majorité, seule la vie matérielle était digne d’intérêt ! Aussi, malgré tous mes efforts, je connus des échecs cuisants y compris auprès de proches... Comment des gens pourtant éduqués en arrivaient à des conclusions aussi lapidaires qui niaient catégoriquement la réalité de l’esprit ? Selon toute évidence, je ne pouvais pas changer le monde puisqu’il appartenait à chacun de se responsabiliser et pour ce qui me concerne, je ne pouvais m’empêcher de réexaminer avec sévérité mes agissements passés ! Mais même ainsi, je n’avais pas encore pris toute la mesure de ce que j’avais fait...

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Affiche du document Deux ermites — Deux ermites
Anne Christiani
3h06min45
Esotérisme, paranormal et spiritualité
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249 pages. Temps de lecture estimé 3h7min.
Tome 1/2 Novices au même monastère, Antoine et Guillaume deviennent moines puis ermites. Séparés alors par de longues distances, ils ne se reverront jamais – sauf au jour de leur mort – mais ils auront vécu un demi-siècle d'expériences étonnantes, de riches rencontres humaines et spirituelles, et laisseront derrière eux l'un et l'autre le même sillage d'amour et de lumière, véritable sens de leurs longues vies. Illustration de couverture par Galadriel Mousnier-Lompré

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Affiche du document Hérauts de la franc-maçonnerie au Siècle des Lumières — Hérauts de la franc-maçonnerie au Siècle des Lumières
François Labbe
11h19min30
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
906 pages. Temps de lecture estimé 11h19min.
Sept destins marqués par la franc-maçonnerie Sept hommes qui, s’ils ne se sont (probablement) jamais rencontrés, ont au moins eu connaissance les uns des autres par le biais de leurs écrits et de leur volonté de développer une fraternité conforme à leurs attentes respectives, différentes en apparence mais similaires en définitive. En effet, cette société mystérieuse, née en Angleterre, qui inquiète les Églises et les États, représente pour certains esprits un lieu propice à la création d'un « contre-monde » où régneraient la paix et la tolérance, après des siècles de guerres politiques et religieuses qui ont ravagé l’Europe. Cependant, cette tolérance, tout comme l’égalité, autre idéal recherché, est « bien comprise » : on ne veut ni rompre avec la chrétienté, ni accepter les athées, les matérialistes, ou les hommes sans principes et sans morale. On pense également que ce nouveau monde, où science et savoir occuperaient une place prééminente, ne pourra émerger que sous l'égide d'un prince éclairé, et on se tourne alors vers ces Grands supposés philosophes : Louis XV, Charles VII, Frédéric II, Catherine II... Parmi ces sept hérauts, Louis François de La Tierce, Dufresne de Francheville, James de La Cour, Joseph Uriot, et Michael Ramsay appartiennent aux premières décennies de la Fraternité. Ils sont des philosophes partisans de la Loi Morale, du progrès, de l’éducation, et du respect de la valeur personnelle des individus. Claude Le Bauld-de-Nans, fervent adepte de la franc-maçonnerie anglaise, est passionné par les développements ésotériques de la société et l’histoire des initiations anciennes. Il s’enthousiasme pour tout ce qui permet le développement de l’individu et la quête de soi, prônant une franc-maçonnerie comme école de la vertu, ouverte sur le monde et faisant du maçon un citoyen engagé dans la dynamique sociale. Enfin, le Chevalier de Beauchaîne, l'un de ces chevaliers d'industrie ayant cherché à vivre de la maçonnerie, s’est lui-même pris à son propre piège et a pu croire que ce qu’il présentait de pays en pays depuis sa roulotte avait une véritable valeur humaine, philosophique et maçonnique.

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Affiche du document Oser penser le Sacré — Oser penser le Sacré
Robert Zaccaria Giacomel
10min30
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
14 pages. Temps de lecture estimé 10min.
Warum ? À la question posée par Primo Lévi, seule la réponse que Job lançait à l’Éternel semble possible. Celle que Hananya, Mishaël et Azarya avaient criée, comme un défi lancé à Shadday, au moment de périr dans la fournaise de Nabuchodonosor (Dn 3,18) : « Malgré tout, peut-être. » Dieu n’est pas seulement mort, Il a renoncé à être. Malgré tout, parce que la vie s’obstine face à la souffrance et la mort. Peut-être, parce que cette vie nous a été confiée par nos ancêtres, et qu’eux au moins méritent qu’on les honore. La condition humaine se situe à l’intérieur de cette contrainte, quand la pensée s’obstine, non pas contre les murs mais contre l’infra du néant. L’exil de la Parole n’impose pas l’exil du Sacré. Dans un monde où l’humain s’est forgé en objet de croyance qui n’est autre que lui-même, sanctifiant la modernité qu’il identifie à la science et à l’Etat sécularisé qu’il exalte comme ses chefs-d’œuvre. Oser penser le Sacré, c’est considérer l’autre et en admettre l’existence. Oser penser le Sacré, c’est résister à la banalité du mal. Oser penser le Sacré, c’est ne jamais s’accoutumer. Aller au-delà des limites, c’est accepter que le fait de ne pas savoir, porte en lui-même une valeur. C’est entrer dans l’ombre de l’Absolu, c’est contempler, là où est l’Infini n’est pas définissable.

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Affiche du document De l’Homme profane au Chevalier Kadosch — De l’Homme profane au Chevalier Kadosch
Thierry Didier
27min00
Esotérisme, paranormal et spiritualité
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36 pages. Temps de lecture estimé 27min.
Après avoir abordé dans son ouvrage précédent comment mêler réflexion et initiatique à travers l’étude de thèmes généraux, de personnages et de concepts variés, l’auteur a été tout naturellement amené à s’interroger sur les relations qui existent entre chaque degré du Rite Écossais Ancien et Accepté, et de voir combien ce « patchwork » apparent constituait en fait un continuum d’idées, de symboles et de principes constructeurs. L’auteur a donc décidé de décrypter les rouages sémantiques, les articulations symboliques et les engrenages philosophiques qui permettent de comprendre ces notions fondamentales en franc-maçonnerie que sont la gradualité et la progressivité de l’enseignement et l’apport essentiel de ce que l’on nomme l’ésotérisme. Ce dernier terme n’a rien de nébuleux, au contraire, il permet d’affiner, de prolonger et d’améliorer le message initiatique, qui veut que l’Homme puisse et doive puiser dans la Nature un supplément d’âme et de Raison. Cette Nature n’est pas seulement celle portée par les règnes minéral, végétal et animal telle que le pressentaient les alchimistes d’antan et les philosophes des Lumières. Elle est plus sûrement le domaine de ce qui échappe à l’homme au moment où celui-ci se livre au moindre exercice mental, voire physique, qu’il formalise la plus infime pensée, le sentiment le plus ténu. Car il y a 2 façons d'aborder l'initiatique, la première est de considérer le corpus de chaque degré, ce qui fait donc leur spécificité, en traitant tout leur contenu propre, que l'on appelle l'instruction du grade : le risque encouru est d'établir une sorte de compilation, soit, nécessaire à une première appréhension, mais qui a maintes fois déjà été décrite dans la littérature. Les articulations que l’auteur définit dans ce livre prennent naissance en partie dans un contenu particulier, situé à mi-chemin entre la simple déclamation descriptive de signes, mots et attouchements, et leurs projections en termes de caps, propres à chaque grade. C’est pourquoi, lorsqu’il entrera dans le narratif particulier d’un degré, il privilégiera des éléments, soit, constitutifs du grade, mais en cherchant aussi à retrouver en leur sein ces mêmes articulations déjà mises en évidence entre les grades.

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Affiche du document Les plaintes elfiques — Les plaintes elfiques
Sébastien Poor-Hang
19min30
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
26 pages. Temps de lecture estimé 19min.
Thallion, poète elfe imaginaire, se réveille dernier de son peuple et tente de comprendre quel drame a pu se nouer. Dans un monde qui n’est ni tout à fait le sien, ni tout à fait le nôtre, il entame une ordalie féerique et ténébreuse à travers mythes, cauchemars, angoisses et tente de s’approprier tout ce qui terrifie les humains, et notamment la Mort. Apporte-t-il à ceux qu’il croise réconfort et compassion, scelle-t-il au contraire leur destin funeste ? Cherche-t-il le pardon, la colère ? Ne cessant de franchir la frontière entre onirisme et réalité, il risque de les recombiner en une mosaïque nouvelle, fascinante où l’Homme n’est plus maître. Et le lecteur n’est pas certain de s’en sortir indemne, car Thallion le fixe en permanence de ses yeux d’or et de sa plume...

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Affiche du document Les Constitutions de Roberts (1722) — Les Constitutions de Roberts (1722)
Jules Mérias
48min00
Esotérisme, paranormal et spiritualité
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64 pages. Temps de lecture estimé 48min.
À l’occasion de la tenue de Grande Loge de Londres du 29 septembre 1721, le duc de Montagu, grand maître de l’obédience, prit une décision : « Son Honorable Grâce et la Loge, trouvant des erreurs dans toutes les versions des vieilles Constitutions Gothiques, ordonna au Frère James Anderson, A. M., de les condenser en une nouvelle et meilleure Méthode. » Le résultat de cette commande serait The Constitutions of the Free-Masons, que les francs-maçons appellent familièrement Constitutions d’Anderson. Comme souvent avec les francs-maçons, les choses traînèrent. Si bien qu’en septembre 1722, les Constitutions d’Anderson n’étaient toujours pas prêtes, tandis que paraissaient les Constitutions de Roberts, un manuscrit d’Anciens Devoirs imprimé pour la première fois de l’histoire. Il devenait donc urgent pour Anderson d’honorer la commande de Montagu : les Constitutions d’Anderson parurent en février 1723, seulement cinq mois après les Constitutions de Roberts. Les Constitutions d’Anderson, se présentent ainsi comme une réponse aux Constitutions de Roberts. Mais que disait donc cet Ancien Devoir ?

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Affiche du document Brèves de colonnes — Brèves de colonnes
Fred Le Breton
1h45min00
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
140 pages. Temps de lecture estimé 1h45min.
Qui a dit que l’humour n’est pas salutaire en loge ? Il participe à ce « petit quelque chose de différent » qui caractérise les réunions des Francs-maçons. Certains parlent d’égrégore, d’autres de sérénité ou de plénitude. Les colonnes sont muettes en général. Mais que de chuchotements, bons mots, galéjades, traits d’humour ou pensées pleines de spiritualité ! On entend de tout... et son contraire. Le présent ouvrage est un florilège de quelques « perles » entendues ici et là. Quand tu es jeune Apprenti, tu veux parler de tout et de rien. Plus tard, quand tu seras un vieux Maître, tous les Frères voudront savoir ce que ton silence veut dire. Le profane, avec tous ses diplômes, il a l’air intelligent. Mais dans le cabinet de réflexion, sous le climatiseur, il a l’air conditionné ! Les Frères sont priés de retirer leur tablier avant de se rendre à l’urinoir... afin de bien voir le déroulement des opérations. Quand Jean-Baptiste est à côté de moi, c’est impossible de faire un petit roupillon tranquille pendant la Tenue ! — Pourquoi donc, mon Frère ? — Il ronfle ! Notre Frère Orateur est un écrivain fou. Il finira dans un asile d’alinéas.

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Affiche du document La Passion Écossaise — La Passion Écossaise
Thierry Didier
45min00
Esotérisme, paranormal et spiritualité
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60 pages. Temps de lecture estimé 45min.
Dans une époque où la quête du sens prend les formes les plus diverses, du coaching individualisé aux séminaires vantant la réalisation de chacun, pléthore d'ouvrages sont publiés chaque année en lien avec la recherche initiatique en général et la franc-maçonnerie en particulier. On y trouve fréquemment des livres relatant l'histoire et les origines supposées des différents ordres maçonniques et des obédiences qui en sont issues. Les ouvrages didactiques, reprenant un par un les symboles, outils, rituels et narratifs des différents degrés, font également florès sur les sites spécialisés en maçonnologie et en ésotérisme. L'élan va même jusqu'à voir élaborer des romans, voire des bandes dessinées en lien avec ce monde si particulier, discret mais non secret, qui nourrit, en marge de la vie quotidienne, ceux que l'on appelle des initiés. Ce livre se veut différent, en ce sens que l'auteur, imprégné depuis de nombreuses années de l'étude symbolique et philosophique des mythes et des symboles, a développé une réflexion et un abord particuliers, le portant vers un décryptage très personnel de concepts, d'idées et de personnages des plus variés. Libre au lecteur, profane ou initié, d'y puiser ce qu'il veut afin de se faire sa propre idée...

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Affiche du document Le mystère dévoilé et autres récits maçonniques — Le mystère dévoilé et autres récits maçonniques
Jack Chaboud
01min30
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
2 pages. Temps de lecture estimé 01min30.
Il se publie de nombreux ouvrages maçonniques dans les domaines historique, mystique, rituellique, ésotérique... autrement dit des livres austères. Jack Chaboud n’avait pas échappé à la règle jusque là, mais il lui est soudain venu à l’esprit de laisser son imagination maçonnique parcourir les territoires de l’humour. De la surprenante découverte de l’auteur de la légende d’Hiram au 33° degré en dessous de la célèbre chapelle de Rosslyn, il est possible au fil des histoires réunies dans « Le mystère dévoilé » de dialoguer avec le facteur Cheval, un franc bâtisseur, de rencontrer sur terre le GADLU tombé du ciel, et d’assister à la naissance des pas écossais sous l’influence de la bière des Highlands. Autant de récits qui montrent que la capacité de la Franc-Maçonnerie à se moquer d’elle-même est un signe de bonne santé.

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Affiche du document Icônes — Icônes
Robert Giacomel
34min30
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
46 pages. Temps de lecture estimé 34min.
Parce qu’elles dépassent l’opposition occidentale entre la représentation et le témoignage, elles autorisent la fusion avec l’Inaccessible. Parce qu’elles ne restent pas encloses dans une époque à laquelle répondrait un style ou les caprices de leurs propriétaires, elles installent un espace d’éternité. Parce qu’œuvres originales de Maîtres reconnus ou simples reproductions, elles sont vraies, de la vérité du Message qu’elles portent. Les Icônes traversent le temps et s’adressent à chacun selon le langage de son âme.

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Affiche du document L'occultisme vécu, Stanislas de Guaita : Souvenirs de son secrétaire Oswald Wirth — L'occultisme vécu, Stanislas de Guaita : Souvenirs de son secrétaire Oswald Wirth
Oswald Wirth
4h19min30
Esotérisme, paranormal et spiritualité
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346 pages. Temps de lecture estimé 4h19min.
Oswald Wirth (1860-1943) exerça, de la fin du XIXe siècle jusqu’à sa mort, un véritable magistère moral sur la Franc-Maçonnerie française. Par ses ouvrages et par la revue Le Symbolisme qu’il créa et anima, il contribua largement à rendre à la Maçonnerie sa dimension spiritualiste et symbolique, largement abandonnée au cours du XIXe siècle au profit de combats politiques. Par sa personnalité et son aura, il inspira à Jules Romain le personnage du Franc-Maçon Lengnau dans Recherche d’une Eglise (tome 7 de Les Hommes de bonne Volonté). Initié en janvier 1884 dans une Loge de Châlons-sur-Marne durant son service militaire, il quitta le Grand Orient de France pour rejoindre la Grande Loge de France peu après son installation à Paris. Secrétaire de Stanislas de Guaïta (1861-1897) écrivain et poète que son ami Maurice Barrès qualifia de « rénovateur de l’occultisme », il lui devait, de son propre aveu, « d’écrire lisiblement ». Même s’il dénonçait ce qu’il nommait « le bas occultisme », Wirth (qui était magnétiseur) nourrit une partie de sa réflexion symbolique d’apports hermétiques.

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Affiche du document Vocabulaire des Francs-Maçons : 1805 — Vocabulaire des Francs-Maçons : 1805
Jean-Louis Laurens
42min45
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
57 pages. Temps de lecture estimé 43min.
Bien que l’ouvrage paru en 1805 soit officiellement anonyme (« recueillis et mis en ordre par des Francs-Maçons »), de l’avis général son auteur est Jean-Louis Laurens, dont on sait peu de choses, sinon qu’il publia, un an avant sa mort en 1807, des Essais historiques et critiques sur la Franc-Maçonnerie. Toutefois, une réédition de 1810 est signé par Etienne-François Bazot (1782-1818), auteur, par ailleurs, d’un Manuel du Franc-Maçon publié en 1817. Ce Vocabulaire des Francs-Maçons appartient à la catégorie des livres de divulgation, c’est-à-dire des ouvrages qui livrent au public profane – qui en est toujours très friand – les secrets réels ou supposés de l’Ordre, tout en se présentant officiellement comme une aide apportée aux Francs-Maçons eux-mêmes. Celui-ci est assez tardif, car les premiers livres de divulgation ont été publiés très rapidement après la fondation de la Franc-Maçonnerie moderne, dès 1730 en Angleterre (la création de la première Grande Loge datant de 1717) et 1737 en France. Il n’en demeure pas moins intéressant, car il restitue bien l’atmosphère de la Franc-Maçonnerie dans les années qui suivirent la Révolution et la quasi destruction de la Maçonnerie qu’elle entraîna.

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Affiche du document Qui est Régulier ? — Qui est Régulier ?
Oswald Wirth
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
Oswald Wirth (1860-1943) exerça, de la fin du XIXe siècle jusqu’à sa mort, un véritable magistère moral sur la Franc-Maçonnerie française. Par ses ouvrages et par la revue Le Symbolisme qu’il créa et anima, il contribua largement à rendre à la Maçonnerie sa dimension spiritualiste et symbolique, largement abandonnée au cours du XIXe siècle au profit de combats politiques. Par sa personnalité et son aura, il inspira à Jules Romain le personnage du Franc-Maçon Lengnau dans Recherche d’une Eglise (tome 7 de Les Hommes de bonne Volonté). Initié en janvier 1884 dans une Loge de Châlons-sur-Marne durant son service militaire, il quitta le Grand Orient de France pour rejoindre la Grande Loge de France peu après son installation à Paris. Secrétaire de Stanislas de Guaïta (1861-1897) écrivain et poète que son ami Maurice Barrès qualifia de « rénovateur de l’occultisme », il lui devait, de son propre aveu, « d’écrire lisiblement ». Même s’il dénonçait ce qu’il nommait « le bas occultisme », Wirth (qui était magnétiseur) nourrit une partie de sa réflexion symbolique d’apports hermétiques. Bien que cette partie de son œuvre soit à prendre avec précaution, la lecture des ouvrages d’Oswald Wirth est toujours passionnante et enrichissante.

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Affiche du document Les Mystères de l'Art royal — Les Mystères de l'Art royal
Oswald Wirth
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
Oswald Wirth (1860-1943) exerça, de la fin du XIXe siècle jusqu’à sa mort, un véritable magistère moral sur la Franc-Maçonnerie française. Par ses ouvrages et par la revue Le Symbolisme qu’il créa et anima, il contribua largement à rendre à la Maçonnerie sa dimension spiritualiste et symbolique, largement abandonnée au cours du XIXe siècle au profit de combats politiques. Par sa personnalité et son aura, il inspira à Jules Romain le personnage du Franc-Maçon Lengnau dans Recherche d’une Eglise (tome 7 de Les Hommes de bonne Volonté). Initié en janvier 1884 dans une Loge de Châlons-sur-Marne durant son service militaire, il quitta le Grand Orient de France pour rejoindre la Grande Loge de France peu après son installation à Paris. Secrétaire de Stanislas de Guaïta (1861-1897) écrivain et poète que son ami Maurice Barrès qualifia de « rénovateur de l’occultisme », il lui devait, de son propre aveu, « d’écrire lisiblement ». Même s’il dénonçait ce qu’il nommait « le bas occultisme », Wirth (qui était magnétiseur) nourrit une partie de sa réflexion symbolique d’apports hermétiques. Bien que cette partie de son œuvre soit à prendre avec précaution, la lecture des ouvrages d’Oswald Wirth est toujours passionnante et enrichissante.

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Affiche du document Le symbolisme occulte de la Franc-Maçonnerie — Le symbolisme occulte de la Franc-Maçonnerie
Oswald Wirth
1h01min30
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
82 pages. Temps de lecture estimé 1h01min.
Oswald Wirth (1860-1943) exerça, de la fin du XIXe siècle jusqu’à sa mort, un véritable magistère moral sur la Franc-Maçonnerie française. Par ses ouvrages et par la revue Le Symbolisme qu’il créa et anima, il contribua largement à rendre à la Maçonnerie sa dimension spiritualiste et symbolique, largement abandonnée au cours du XIXe siècle au profit de combats politiques. Par sa personnalité et son aura, il inspira à Jules Romain le personnage du Franc-Maçon Lengnau dans Recherche d’une Eglise (tome 7 de Les Hommes de bonne Volonté). Initié en janvier 1884 dans une Loge de Châlons-sur-Marne durant son service militaire, il quitta le Grand Orient de France pour rejoindre la Grande Loge de France peu après son installation à Paris. Secrétaire de Stanislas de Guaïta (1861-1897) écrivain et poète que son ami Maurice Barrès qualifia de « rénovateur de l’occultisme », il lui devait, de son propre aveu, « d’écrire lisiblement ». Même s’il dénonçait ce qu’il nommait « le bas occultisme », Wirth (qui était magnétiseur) nourrit une partie de sa réflexion symbolique d’apports hermétiques. Bien que cette partie de son œuvre soit à prendre avec précaution, la lecture des ouvrages d’Oswald Wirth est toujours passionnante et enrichissante.

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Affiche du document Des origines du grade de Maître dans la Franc-Maçonnerie — Des origines du grade de Maître dans la Franc-Maçonnerie
Goblet d'Alviella
Esotérisme, paranormal et spiritualité
Youscribe plus
Eugène Félicien Albert Goblet d’Alviella (Bruxelles 10 août 1846 - 9 septembre 1925) est un homme politique belge et professeur d’histoire des religions à l’ULB, membre du parti libéral. Il est le fils de Louis Goblet et le petit-fils du général Albert Goblet d’Alviella. Il meurt à Bruxelles le 7 septembre 1925, renversé par une automobile avenue Louise. Il fut initié en franc-maçonnerie en 1868, dans la loge Les Amis philanthropes à Bruxelles. Il en fut le vénérable maître de 1879 à 1882. Grand Commandeur du Suprême Conseil de Belgique du Rite Ecossais Ancien et Accepté durant plus de vingt ans, il organisa notamment la première Conférence internationale des Suprêmes Conseils à Bruxelles en 1907. Des Origines du Grade de Maître est son ouvrage le plus connu.

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